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墨始于三国——药墨厂家

相传早的制墨家 ，是西周宣王的邢夷，据《述古书法纂》载：“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。” 传说 毕竟是传说，但据考证，战国时期的竹简上所书的墨迹文字，乃是天然石墨，并非人工制造。秦以前皆用天然石墨，秦以后才出现人工造墨。目前，我国所见早的墨，是在湖北云梦睡虎地秦墓中发现的墨块。汉代，墨的重点产地是陕西汉阳，古称“麋”。据 东汉 应劭《汉宫仪》载：“尚书令仆丞郎月赐渝糜大墨一枚，渝麋小墨一枚。”可见，汉代宫廷已开始用墨来赏封职官。故后来制墨有延用“古渝麋”旧称的。直到 三国 时期，才出现了有史以来记载的既真实又可信的魏国的一位有名的制墨——韦诞（字仲将），世称“仲将之墨，一点如漆”。其制墨技艺可以想见。

不仅如此,与贾思勰同时代的墨工张永与“冀公”亦着意强调了配料对于墨品品质的影响。例如张永的麻子墨法:“……入、、秦皮末,和之捣三千杵,搜为挺,置荫室中……”另《墨谱(法式)》载“冀公”墨法:“松烟二两,丁香、、干漆各少许。以胶水搜作挺,火烟上薰之,一月可使。”《文房四谱》记载与之类似,但有补充:“入末,色紫;入秦皮末,色碧,其色俱可爱。”到了唐代,制墨对于取材、选料多有拓展。如墨工王君德采用醋、、屑、等物入墨。又李白曾有诗《酬张司户赠墨歌》赞叹潞州墨:“上璧松烟,夷陵丹砂末,兰麝凝珍墨,精光乃堪掇……。”同样反映了唐墨的配料情况。




按照古人的用意,“龙香剂”的得名同样并非,而以改变墨的形态为目的。《群芳谱》载:“唐明皇以芙蓉花汁调粉,作御墨,曰‘龙香剂’。”由此可知唐玄宗“以芙蓉花汁调粉”的目的是使得墨粉得以凝结。“芙蓉”乃荷花别称。李时珍《本草纲目》引南北朝医学家陶弘景的话说:“花入家用,入香尤妙。”可见,李隆基等人试图用荷花汁液作为墨粉的粘合剂,并取其香来命名所制墨品。又李廷珪的另一制墨法,对墨粉的粘合效果说的更加明确:“其墨每松烟一斤,用真珠三两,玉屑一两,一两,和以生漆,捣十万杵,故坚如玉石,能置水中三年不坏。”显然,漆在其中起到了后来胶的作用。也就是说,漆在当时属于胶被广泛使用前的替代原料。李廷珪利用生漆的粘接之力使得墨粉成形,但生漆和墨多有缺点,并不适于作为粘结剂。正因为如此,后代墨工才将粘合剂由漆转为用胶。此时的漆和后来的漆烟墨有着本质性区别,符合制墨工艺发展历程。




由于墨锭携带方便,当时的商贾、学子等外出时身边亦随时备用,故而又有人制成与“八宝五胆”药墨齐名的“八宝万应锭”等,众墨家多有出品。如故宫博物院藏有胡韵清款“万应药墨”一锭:长方形,四周起框,通体涂金,一面阴文“万应药墨”四字,一面“徽城胡学文孙韵清氏依古虔制”,其下钤长方形“苍云室”印一,阳文篆书。一侧凹底阳文楷书“五石顶烟”。另有“徽州詹斗云监制”款“八宝灵丹(实价纹银三换)”墨,顶款有“五胆”二字。至于“八宝陈玄”、“新安修竹斋二妙堂制”、“八宝灵丹(实价纹银三换)”、“徽州休城胡开文虔制”等药墨,同样深得普通民众的欢迎。又周绍良先生:“曾见有‘京都同仁堂’款及‘育宁堂’款。箧中所存一笏,方柱形,大不盈寸,面背俱有框,作回纹栏。中间楷书‘八宝药墨’四字,背形式如面,中间楷书‘京同元堂’四字,俱阳识。”