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墨的品种可分为“松烟墨”、“油烟墨”两大类。松烟墨是我国较早年代的制墨法。汉墨据说是用“终南山之松”作为原料的。唐代河东易州(今河北易县)和潞州(上,今山西长治县)的松烟尤见名贵。至五代,众多墨工使用的制墨原料也基本上是松烟。然而由于松树资源被大量开采,自北宋以来工匠们获得“松烟”已属不易。苏轼曾感慨“徂徕无老松,易水无良工”,可见当时北方的森林资源已经遭到破坏。不过,生活于五代至宋初期间的易水人张遇继承并发扬了“油烟墨”制造的技术,由此开辟了制墨材料




油烟”亦作“油烟墨”,是用油烟等原料制成的墨。此项技术在张遇之前已经流传了很长时间,但是烧制油烟墨的过程非常艰苦,其成本也较高,故有“辛勤破千夜,收此一寸玉”的说法。而张遇“供御墨,用油烟,入脑、麝、金箔”的做法,恰恰是他对以往生产实践过程的宝贵总结,并在此基础上有所发展。此后,经张遇改进过的配方便成为以后一千多年油烟墨制作的。例如整个元代制墨业的一种特色便突出表现为油烟,特别是桐油烟的使用。尽管此后元、明、清时期仍有少数文人欣赏松烟墨的内敛素朴,但主要的制墨名家几乎都是以油烟墨著称了。




至清代,清宫内务府造办处设有专门的制墨作坊,出现了以“龙香剂”配方为主的“乾隆御墨”系列宫廷墨品,然而在这些墨品上,并不特别标明“龙香”字样。至于某些诸如“白潢恭制款天府龙香墨”与“乾隆款查暎山龙香剂墨”等贡墨,很显然是清代名臣显贵将“龙香”墨的典故,作为对君主歌功颂德的手段。而民间以曹素功、汪近圣、汪节庵、胡开文等为代表的徽州墨商,常以“龙香剂”作为卖点以示其制墨技术遵循古制,招徕顾客,如“汪节庵造款古龙香剂墨”。不过就总体而言,具有“龙香”名的墨品却在清代徽墨中所处的地位与前代大相径庭。其原因无非“龙香剂”已经成为制墨业界基本的配方之一,毋庸赘论。不过,以“龙香”为主要配料的清代徽墨,终形成了以药入墨的文化现象。